Juan Pablo II
Domingo VIII del Tiempo Ordinario (Ciclo A).
Visita Pastoral a Bari y Bitonto. Eucaristía en el Estadio de Bari.
Cuando confías en la Providencia.
1. ¿Quién es tu Dios ...?
[...]
2. La liturgia de este domingo nos permite encontrar una respuesta a esta pregunta ... Este Dios ... es el Bien Supremo y la Fuente de todo bien.
El salmo responsorial de la liturgia de hoy habla de él con su lenguaje típico: «Solo en Dios descansa mi alma;
de él viene mi salvación.
Solo él es mi roca ...
mi alcázar: no vacilaré»
(Sal 62, 2-3).
Hay dos versos, cada uno de los cuales expresa un solo pensamiento con estas palabras: Dios es la fuente de todo bien; y por eso en él yace la más profunda esperanza del hombre. De hecho, Dios no solo es un bien infinito en sí mismo, sino que es bueno para el hombre: quiere el bien para el hombre, quiere ser el bien definitivo para el hombre mismo. Quiere ser la «salvación» del hombre: «Solo en Dios descansa mi alma».
Él es el fundamento estable e inagotable sobre el cual el hombre puede construir el edificio de su propia vida y destino. Es por eso que el salmista compara al Dios de la esperanza humana con un alcázar y una roca: «Él es mi roca firme, Dios es mi refugio» (Sal 62, 8).
Entre las experiencias de precariedad, en medio del destino cambiante de la vida terrenal, Dios es un apoyo definitivo para el hombre, al que atrae la fuerza indispensable del espíritu.
El dios del salmista de la liturgia de hoy es el Dios del obispo Nicolás di Mira. Ese Dios era la fuente de su esperanza y de su fuerza interior. En él encontró apoyo para sí mismo y para el rebaño que se le había confiado. Dios, la fuente de todo bien, fue también para Nicolás la inspiración para todo el bien que buscó hacer a otros en su vida. Y así es como lo recuerda la tradición viva de la Iglesia: Nicolás, el benefactor. Nicolás quien, con sus ojos fijos en Dios, la fuente de todo bien, hizo el bien a todos.
3. El Señor, a quien testificó con su propia vida, es el Dios de Jesucristo, por lo tanto, es el Padre cuidadoso, que manifiesta incesantemente su paternidad hacia las criaturas y, sobre todo, hacia el hombre, a través de las obras de la Providencia.
Esto es testificado por las palabras de Cristo mismo en el Evangelio de hoy: «Mirad las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni amasan en los graneros; sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos? ... Pues si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se arroja al horno, Dios así la viste, ¿no hará mucho más por vosotros, gente de poca fe? ... De hecho, vuestro Padre celestial sabe que lo necesitáis» (Mt 6, 26. 30. 32). Dios, que es la fuente de todo bien en la obra de la creación, es también la Providencia incesante del mundo y del hombre. Él continuamente quiere que los bienes, llamados por él para existir, sean compartidos por las criaturas y en particular por el hombre; de hecho, el hombre ha sido distinguido por Dios entre todas las criaturas del mundo visible.
Desde el principio, Dios rodeó al hombre con un amor particular. Y este amor tiene características paternas y maternas, como testifica el profeta Isaías en la primera lectura: «¿Puede una madre olvidar al niño que amamanta, no tener compasión del hijo de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvidara, yo no te olvidaré» (Is 49, 15).
4. La paternidad de Dios fue una inspiración particular para el obispo de Mira: la paternidad, pero también esta maternidad de la que habla el profeta. Él fue un gran testigo de la divina Providencia: los acontecimientos de su vida, guardados en la memoria por la tradición del pueblo de Dios, así lo atestiguan. La historia de los santos en la Iglesia ha dado muchos testigos similares de la divina Providencia... Nicolás es un modelo de ello. Él fue testigo de la Divina Providencia no solo porque tenía una confianza infinita en ella, sino también porque se empeñó en ser providencia para los demás. Cuidaba de su prójimo como un padre y una madre y, según sus posibilidades humanas, remediaba sus necesidades.
Ciertamente fue fiel a las palabras del divino Maestro: «No te preocupes por el mañana, porque el mañana ya tendrá sus preocupaciones. A cada día le basta su desgracia» (Mt 6, 34). Como todos los testigos heroicos de la divina Providencia, era un hombre de confianza ilimitada. En él, a lo largo de su vida, la Divina Providencia, la bondad paterna y en cierto sentido maternal de Dios, encontró un testimonio elocuente. Durante generaciones, la Iglesia de Oriente y Occidente, e incluso los hombres que están fuera de la Iglesia, han venido aquí en peregrinación durante siglos a contemplar este testimonio.
5. San Nicolás se presenta ante nosotros como ministro de Cristo y administrador de los misterios de Dios (cf. 1 Cor 4: 1). Y a través de todo su servicio episcopal, a través de la administración de los misterios de Dios, brilla la luz más profunda del Evangelio: el reino del Dios del Amor.
Si Nicolás fue, a lo largo de los siglos, un testigo tan elocuente de la divina Providencia, fue porque había elegido, literalmente, en palabras de Cristo, servir a Dios mismo. De hecho, Cristo dice: «Nadie puede servir a dos señores ... no podéis servir a Dios y a Mamón» (Mt 6, 24). Nicolás eligió el servicio a Dios de una manera indivisible, y de este servicio indivisible nació ese testimonio inusual rendido al Dios del Amor, a la Providencia de Dios. Así, él mismo vino a ser «providencia» para los demás, porque con toda su vida buscó primero el reino de Dios. Como dijo Cristo: «Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas se os darán por añadidura» (Mt 6,33).
A veces escuchamos las palabras del Evangelio de hoy casi con cierta desconfianza. ¿Puede el hombre no preocuparse por su vida? Sin embargo, el divino Maestro no dice: «no os preocupéis», sino «no os preocupéis demasiado, no os agobiéis». No recomienda un descuido despreocupado, pero indica una jerarquía justa de valores. La clave para entender todas estas comparaciones: a los lirios del campo, a la hierba del campo, a las aves del cielo, es precisamente la frase: «Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán dadas por añadidura» (Ibid). La justicia del reino de Dios es un bien incomparablemente superior en relación con todo lo que preocupar al hombre, sirviendo a Mammon. Nicolás de Mira fue un hombre que expresó en la vida esta preocupación prioritaria por el reino de Dios y por su justicia. Se le dieron todas las demás cosas además de sus necesidades y las de los demás. A lo largo de los siglos, ha sido un testigo tan elocuente de la divina Providencia porque aceptó, con un corazón indiviso, el servicio de Dios y, junto con él, aceptó la jerarquía de valores que anuncia Cristo.
6. Venimos en peregrinación al santuario de San Nicolás en la ciudad de Bari durante el Año Santo de la Redención, durante el Jubileo extraordinario.
¿No nos habla el misterio de la Redención de una manera especial de la Divina Providencia? ¿No nos dice acerca de Dios que «amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todos los que creen en él ... tengan vida eterna?» (Jn 3,16). ¿No es este amor la medida definitiva de la Providencia? ¿La medida principal y sobreabundante?
Venimos a Bari para encontrarnos, junto con el santo obispo Nicolás, ante esta divina Providencia, para profesar nuestra fe en ella, para adorarla de acuerdo con este testimonio que el Santo nos dejó.
¿No confirma el misterio de la Redención la verdad de que primero debemos buscar el reino de Dios y su justicia?
¿No es esta verdad del Evangelio particularmente amenazada en la vida del hombre de nuestros tiempos? ¿No somos testigos de una inversión de la jerarquía evangélica de los valores? ¿El servicio a mammon (en diferentes formas) no se apodera cada vez más del pensamiento, el corazón y la voluntad del hombre, oscureciendo el reino de Dios y su justicia? En este «servicio exclusivo» a lo que es terrenal, ¿no pierde el hombre la dimensión correcta de su ser humano y de su destino?
Que en este Año de la Redención el testimonio de San Nicolás nos hable una vez más. Él, fijándose en Dios como la fuente de todo bien, fue bueno él mismo e hizo el bien a los demás, fue verdaderamente «un hombre para los demás»; fue ministro de Cristo y administrador de los misterios de Dios. ¡Que este testimonio nos hable a nosotros hoy!
«Solo en Dios descansa mi alma,
él es mi esperanza.
Solo él es mi alcázar y mi salvación
mi roca de defensa: no vacilaré»
(Sal 62, 6-7).
Amén.