Juan Pablo II
XII Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A).
Celebración Eucarística y Beatificación de Bernhard Lichtenberg y Karl Leisner.
Estadio Olímpico de Berlín, Alemania.
Los cristianos no tienen miedo.
En esta homilía el Papa actualiza las lecturas del día a la luz de dos mártires. Todo lo dicho es válido también para el testimonio que todo cristiano está llamado a dar en cualquier circunstancia.
Queridos hermanos y hermanas!
1. «No tengáis miedo de los que matan el cuerpo, pero no tienen poder para matar el alma» (Mt 10, 28).
Estas palabras que una vez dirigió Cristo a sus discípulos en Tierra Santa se extienden, a lo largo de los siglos, a todos los cristianos. Se aplican a todas las latitudes y longitudes. Adquirieron un significado particular para aquellos discípulos de Cristo cuya beatificación celebramos hoy en Berlín... En la gran expresión de acción de gracias de la Iglesia, la Eucaristía, damos también gracias a Dios por haber dado a su Iglesia y al mundo testigos del seguimiento incondicional de Cristo y por cuya fe han vencido.
En su historia han enfrentado pruebas severas, pero no han tenido miedo «de los que matan el cuerpo». El terrible sistema totalitario trajo la muerte, con una crueldad sin precedentes, a aquellos que no se sometieron a dicho sistema. De esta manera intentaron dominar las almas. Sin embargo, nuestros mártires han extraído de las palabras de Cristo la certeza de que «no tienen poder para matar el alma». A partir de aquí entendemos su victoria. Alcanzaron esta victoria en la medida en que dieron testimonio de Cristo ante los hombres: «El que me reconozca ante los hombres, yo también lo reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos» (Mt 10, 32).
Su fortaleza era el Cristo confesado ante los hombres. Cristo permaneció fiel a ellos incluso después del martirio. Él es su testigo ante el Padre...
2. Para comprender las condiciones en que nuestros dos beatos libraron su lucha espiritual, la liturgia se refiere al profeta Jeremías: «Oía la acusación de la gente: pavor-en-torno, delatadlo, vamos a delatarlo» (Jer 20, 10). Estas palabras fueron escritas hace dos mil quinientos años, pero resuenan como si se refirieran a tiempos recientes. El sistema utilizó el método del «terror en todas partes» para transformar a los hombres libres en informadores.
Jeremías es la imagen de Cristo y por medio de Cristo de todos aquellos que no han sido seducidos (cf. Jer 20, 10); de todos aquellos que confiaron en el poder de Dios y que lograron la victoria. «Pero el Señor está a mi lado como fuerte defensor, por eso mis perseguidores caerán y no podrán prevalecer» (Jer 20, 11). El Señor «libera la vida del pobre de las manos de gente perversa» (Jer 20, 13). En el texto del profeta Jeremías encontramos una referencia suficientemente clara a los dos beatos de hoy... Vivieron en tiempos de un terror sistemático. Vencieron gracias a su fe y a su confesión.
La prueba de un auténtico seguimiento de Cristo no son los aplausos del mundo, sino el testimonio fiel que damos de Cristo Jesús. El Señor no pide a sus discípulos una confesión de compromiso con el mundo, sino una confesión de fe, que les prepara incluso a estar dispuestos a ofrecerse en sacrificio. Bernhard Lichtenberg y Karl Leisner han dado este testimonio no solo con palabras, sino también con su vida y su muerte: en un mundo que se ha vuelto inhumano han sido testigos de Cristo, Camino, Verdad y Vida.
3. Cristo es el camino. Bernhard Lichtenberg y Karl Leisner aportaron este testimonio en un momento en que muchos habían abandonado el camino correcto, y por oportunismo o miedo habían perdido el rumbo. Quienes observan la vida de los dos mártires lo saben: su martirio no fue, en su itinerario existencial, un accidente del destino, sino la última e inevitable consecuencia de una vida vivida en el seguimiento de Cristo.
El coraje de su fe y su entusiasmo por Cristo deben ser un estímulo y un modelo especialmente para los jóvenes, que viven en un ambiente caracterizado por la incredulidad y la indiferencia. No son solo los dictadores políticos los que limitan la libertad; existe la misma necesidad de fuerza y coraje para oponerse a las seducciones del espíritu de la época, que intenta orientarnos hacia el consumo y el disfrute egoísta de la vida o, en ocasiones, mira con complacencia la hostilidad hacia la Iglesia, o incluso conduce al ateísmo militante...
Bernhard y Karl nos animan a permanecer en el Camino que es Cristo. No debemos cansarnos, incluso si a veces este camino parece oscuro y requiere sacrificio. Tengamos cuidado con los falsos profetas que quieren mostrarnos otras formas. Cristo es el camino a la vida. Todos los demás caminos nos mostrarán rutas incorrectas o rutas erróneas.
4. Cristo es la verdad. Bernhard Lichtenberg lo testificó hasta su último aliento. Contra la mentira de la ideología nacionalsocialista, Lichtenberg declaró audazmente: «¡Mi guía es Cristo!». Todos los días rezaba en el recital de Vísperas «por los cristianos no arios severamente oprimidos, por los judíos perseguidos, por los prisioneros en los campos de concentración».
Reconoció claramente que allí donde la verdad de Dios ya no se respeta, la dignidad humana también se daña. Donde las mentiras dominan, las acciones falsas y malas siempre dominan: «las acciones de un hombre son las consecuencias de sus principios. Si los principios están equivocados, las acciones tampoco serán correctas ... Lucho contra los principios equivocados, de los cuales necesariamente resultan acciones incorrectas», escribe en el acta de su primer testimonio ante los jueces nazis. Y también llamó clara y precisamente por su nombre a algunos de estos principios falsos: «.. La eliminación de la hora de la religión en las escuelas. La lucha contra la cruz ... la secularización del matrimonio, el asesinato intencional de vidas consideradas indignas para ser vividas (eutanasia), la persecución de los judíos ... ».
[...]
Para Bernhard Lichtenberg, la conciencia era «el lugar, el espacio sagrado en el que Dios le habla al hombre» (Encíclica Veritatis splendor, 58). Y la dignidad de la conciencia siempre deriva para él de la verdad (cf. Ibid., 63).
¡Queridos hermanos y hermanas! El ejemplo del beato Bernhard nos exhorta a ser «cooperadores de la verdad» (cf. 3Gv 8). No os dejéis engañar si Dios y la fe cristiana son difamados y ridiculizados incluso en nuestros días. Manteneos fieles a la verdad que es Cristo. Valientemente tomad la palabra cuando los principios incorrectos conduzcan nuevamente a acciones equivocadas, cuando se dañe la dignidad de los hombres o se cuestione el orden moral de Dios.
En este contexto, la Segunda Carta a los Romanos nos muestra, en cierto sentido, una dimensión más profunda de la verdad, en la que se inserta la vida y el llamado de ambos beatos. Se trata de las raíces del mal mismo en la historia de la descendencia de Adán («por un hombre entró el pecado en el mundo y con el pecado la muerte» [Rom. 5:12]). «Pero no hay proporción entre el delito y el don: si por el delito de uno solo murieron todos, con mayor razón la gracia de Dios y el don otorgado en virtud de un hombre, Jesucristo, se han desbordado sobre todos» (Rom 5, 15).
En los tiempos en que el «pecado» dominaba a través del sistema de violencia y crueldad absolutas, estos dos testigos de Cristo, quienes por su gracia fueron fortalecidos para la victoria, tienen un significado particular. Las beatificaciones de hoy son una demostración de esto. La memoria de la Iglesia se encuentra expresada en ella: no olvides «las obras de Dios» (Sal 77 [78], 7). Con la ayuda de Dios, podremos decirle a las generaciones futuras, como Bernhard Lichtenberg y el apóstol Pablo: «... Pero no sucumbimos ante ellos ... Para que la verdad del evangelio continuara siendo firme entre vosotros» (Gal 2, 5).
5. Cristo es vida: esta fue la convicción por la que vivió Karl Leisner y por la que finalmente murió. A lo largo de su vida buscó la cercanía de Cristo en la oración, en la lectura diaria de las Escrituras y en la meditación. Finalmente, encontró esta cercanía de una manera particular en el encuentro eucarístico con el Señor. El sacrificio eucarístico, que Karl Leisner pudo celebrar después de su ordenación sacerdotal en el campo de concentración de Dachau, no fue solo para él un encuentro con el Señor y con la fuente de la fuerza de su vida. Karl Leisner también sabía que quien vive con Cristo entra en un destino común con el Señor.
Karl Leisner y Bernhard Lichtenberg no son testigos de la muerte, son testigos de la vida: una vida que va más allá de la muerte. Son testigos de Cristo, que es la vida, y que vino para que tengamos vida y la tengamos en abundancia (cf. Jn 10, 10). En medio de una cultura de la muerte, ambos dieron testimonio de la vida. Al igual que ellos, todos estamos llamados a dar testimonio de la vida. Por esto permaneced aferrados a la vida, que es Cristo. Oponeros a la cultura del odio y la muerte en cualquier forma que se presente. Y no os canséis de ayudar a aquellos cuyas vidas y dignidad están amenazadas: los no nacidos, los enfermos terminales, los ancianos y los más necesitados en nuestro mundo. Con su muerte, Bernhard Lichtenberg y Karl Leisner hicieron visible la vida que es Cristo y que Cristo ofrece. Por eso la Iglesia les honra junto con su testimonio.
6. El testimonio de ambos beatos no habría sido posible sin el luminoso ejemplo de sus respectivos obispos... En un tiempo y en un mundo que a menudo no puede o no quiere reconocer el valor de la fe cristiana y con esto también cuestiona el fundamento de su cultura, tal testimonio es necesario. No es solo el testimonio de la palabra, sino también el testimonio de una vida que tiene su fundamento en la palabra de Dios, como Karl Sonnenschein, el apóstol de Berlín, se expresó en 1927: «Frente a los paganos de la metrópoli la apologética de la palabra no tiene éxito ... solo una cosa llega a estos hombres, que ya no conocen el cristianismo de las historias de sus padres, del Rosario de la madre y de las lecciones de religión de su tiempo escolar: la bondad de esta religión expresada por sus representantes y vivida por ellos físicamente, en el espíritu, en el sufrimiento». Los obispos y los laicos ofrecieron este testimonio de la Palabra y la vida con gran fe no solo en esta ciudad dividida durante tanto tiempo en dos partes, sino también en el territorio de la antigua RDA... Hoy, también me gustaría agradecer a los numerosos laicos, hombres y mujeres, niños y jóvenes, que en las décadas de opresión se han mantenido fieles a la fe católica y sus comunidades.
7. ¡Queridos hermanos y hermanas! Nuestra tarea en el mundo indica que los cristianos no debemos asimilarnos y convertirnos en contemporáneos cómodos, renunciando a nuestra identidad. En cambio, requiere que sigamos siendo cristianos, que defendamos y vivamos nuestra fe y la ofrezcamos como una contribución esencial a la sociedad humana. En esta tarea no debemos ser obstaculizados por nadie, ni siquiera por el estado... La relación que ha evolucionado a lo largo de la historia obliga al estado a defender las instituciones, lo que garantiza el cumplimiento de tareas socialmente importantes, y prohíbe cualquier forma de interferencia estatal... En vista de esta función de servicio estatal, se debe garantizar la libertad de religión, especialmente en el campo de la educación y la educación religiosa. ¡Es el Estado el que tiene que ser neutral, no la enseñanza de la religión!
9. Me gustaría infundir valor en toda la Iglesia... para que permanezca fiel a su misión y siempre mire el ejemplo de los dos mártires beatos Bernhard Lichtenberg y Karl Leisner. «Mater habebit curam - ¡la Madre celestial se encargará!». Con estas alegres palabras de Karl Leisner, os encomiendo a la intercesión de María, ella es la primera cristiana, porque fue la primera en decir sí a la inescrutable voluntad de Dios.
Os bendigo a todos de corazón, en el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sean la gracia y la gloria por toda la eternidad.